rifan's profile倚天照海阁PhotosBlogListsMore  |  Tools Help |
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February 22 Quiet Reader There is no need to speak aloud for some kind of hidden love and regret,right and wrong,,but just listen and read.
love,intimacy but noisy somtimes;temporary but lasting always. Maybe regrets and missing go through our whole short life.
Berlin Wall,came from differences and fightings ,within ordinary people and love under it.
What’s waiting for us in the end of life?Maybe missing and release. February 17 幻象.醋
常常会想起一个情景，自习的时候，乘地铁的时候，一个人走路的时候。 那个场景里，小怀来到了上海，在那灯色迷离的酒吧里，我看到他的身边常常围绕着一群如饥似渴的人； 就像所有电影里的受伤后的人一样，他学着放纵，他放纵着和周遭的追求者眉来眼去，如胶似漆； 其实他并不快乐。 就像所有电影里的花花公子一样，他出没在人头攒动的迷幻灯光下；挺着衬衫、胸口敞开着、满身是疯跳后的汗珠，却散发着诱人的迷香。 背后又是一群跟随的恶狼。 上海一时又多了一个众人垂涎的尤物。 我脑海里怎么藏着这种影像，还捣腾的醋意横生。 哦，那只是幻象；我的醋意只配装在醋坛。 February 11 卦有史以来在江南易林那所占三卦，以字起卦。 第一卦（2008），起卦字——林（所占事略去） 应了。 第二卦（2008），起卦字——心 断语：“你的感情来得稍微迟一些，夏天之前还有一些机会，否则就要到冬天那几个月，今冬明春都是不错。对方与你条件或说地位上一定差距，或者有地理上的南北之别。” 去年夏天是有来过，不过不太明显，不过今冬却是来了，确实有地理上的差别，不过不是“不错”吧，是有点惨。 第三卦（2009），起卦字——变 断语：“从卦上看起来，有不知节制之象，你们中间可能会有短暂的和好，但是属于先喜后悲，终无结果。并且09年对你而言，也是感情容易受阻的一年，今年脾气也会比较大一些，且易换工作。” 所谓相由心生，字从中来；未来的事不是我们不知道，而是我们不确定，卦的功能就在于帮我们揭示真正的内心担忧与企盼。不过有时候我宁愿不去相信而去做。 续: 昨在小裴家又为最近锁烦之事用硬币占得姤卦 异卦（下巽上乾）相叠。乾为天，巽为风。天下有风，吹遍大地，阴阳交合，万物茂盛。姤即遘，阴阳相遇。但五阳一阴，不能长久相处——相遇似乎天雷动地火，但是就如风带走，不能长久。 再查看卦象为初六：击于金梯①，贞吉。有攸往，见凶羸豨②，复适属。 【白话】筮得狗卦，占得初六，敲击金阶，得“贞吉”之占。有所往行，看到了惊恐瘦弱的猪，去适应它的同类。 ——有所往行，但对方内心惶恐；可能缘于他单身两三年习惯独处的缘故，而他可能会因为此事去学着和别人相处，但那人已不是你。 我说，小裴啊，你也帮我为同件事占一卦吧，看看结果是不是相同。 小裴占得否卦 卦象为上九：倾否，先否后喜。 《象》曰：否终则倾，何可长也。 “否”至于此，不可复因。非倾荡扫除，则喜无自至矣。 ——如果不把这件事从内心扫除，则永远不会快乐。 恩，放手，开始工作了。 February 10 闭关一年把空间音乐换成tanya的《思念》，让它伴随我之后的一年。大一大二的时候喜欢听燕姿的歌，现在有点沧桑了，恋上了tanya，所谓都市疗伤女歌手系。 原本以为对感情决绝了一年多的我，沉寂了一年多的我，会能够对其泰然处之，看的更明白些。 但是这次从Eimeng回来，不得不承认，我的确受伤了。 没有谁对谁错，只是时机错了，人物错了，事件错了，感觉错了。 当我独自难受的时候，都会告诉自己，你选择走出去这一步，就要承受随之而来的一切；当我再次无法自己的时候，我就必需得停下来，关上心门，独自坐在那个空房间里，思索着自己的思索，反省着自己的反省。 2009，对我来说是极其重要的一年，我要让自己赶快沉寂下来，做正事了，至于心灵的渴望，让它交给日记吧。 ——JH.
讓風箏自由
February 04 昔日伶人前些日子看了陈凯歌的《梅兰芳》，发觉里面有那么一群人：他们本是男儿身，却要在台上幽咽委婉，娇媚滴羞；而如此奇异的演出，却在民国那个时代，也总是获得上至袁大总统，下至三教九流的满堂喝彩。 这群人即是男旦。 当时观看的时候对京剧无甚了解的我对这种怪现象感到迷惑；也对游离在男旦眼眶里的凄美眼神表示不解，总觉得停留在角儿身上的有一种病态——那时世人热衷的一种美。 这群男旦到底是些什么人？他们为何又会让自己以这种形态呈现在舞台上？ 追根溯源，还得从男旦的产生开始。惯常说法男旦的形成具有历史特殊性：封建社会时期，女性连进剧场看戏的权利都没有，更别说让女性去演戏了，那么剧中的女性角色谁来演呢？只好由男演员来扮演。而这样说似乎感觉男旦的产生是不得已而为之，要这么说还不能解释为什么男旦支撑起了后来京剧的天下而非老生等。再看先前元曲里盛行的旦角名伶多为女性（如珠帘秀、赛帘秀），便知男旦的产生并非那么简单。 看了些言论，暗自认同男旦是在思想解放的大潮下应运而生的：两千年前儒家将“女子”与“小人”视为一体，并进而在此基础上形成“三纲五常”、“三从四德”等封建伦理道德理论，男权意识一贯是我们社会的主流意识；直到后来的明代，一位划时代的思想家李贽的出现，第一次对两千余年的男权思想的强烈抨击以及“天赋平等”等妇女观的提出，才开始了妇女的解放。那时开始“女人”作为“独立”的人逐渐进入男权社会的视线。 先前对女人的记载也不是没有，不过都是些“烈女”；后来关于女人的记载题材不乏宽泛了许多，汤显祖笔下的杜丽娘因爱而生，曹雪芹文中的一群天生尤物却真正缔造了一部千古绝唱。 思想观念的动摇，让男旦有了“乘虚而入”的机会。第一个真正意义上的男旦是清朝乾隆期间的蜀伶魏长生，他梳着水头，踩着高跷，扮相秀美，行动妖娆，却一下子广受观者欢迎。当时的男扮女装动机单一，只为追求新奇，博观众一笑，如此受欢迎却始料未及。 昔日的封建政统并不允许如此“有伤风化”的事情存活而开始打压，“男旦”艺术一时沉寂，直到后来的新文化运动和五四运动开始提倡“新道德”,“科学、民主”，“男旦”又开始走上坡，后来居上，竟然取代了以谭鑫培为标志的老生时代。 在这里又不能单单说是“男女平等”思想的深入人心了，而要部分归功于当时狎玩男优的风气。 京剧中“男旦”的剧情和实质内容并未见得比“老生”的来得丰盈，但却在表演形式上极度美化和异化，演得“比女人还像女人儿”，在座的观众犹如邱如白般，根本已不分真实的男女，深深的爱上了戏里的角儿。 当时的男旦，需要生理条件得天独厚和气质禀赋；而当时的四大名旦，说是梅兰芳“雍容典雅”、“落落大方”；程砚秋 “幽咽委婉”、“凄楚冷艳”；荀慧生“甜糯娇柔”、“妩媚缠绵”；尚小云“刚劲有力”、“峻峭挺拔”，观看这些形容词就觉得点不单单是在表演上，多少有点以美色悦人的意味。 而电影《梅兰芳》却删去了梅兰芳表演生涯上的一些盲点，单单去塑造一个台上娇羞可人、台下正气凛然的梅兰芳；但其实梅就像其他很多伶人一样，先前也在堂子里做过。 所谓堂子：在晚清以至民初的北京城，大人先生们最流行的娱乐消费活动叫“打茶围”，主要是“以歌侑酒”，即由戏班妙龄男艺员(尤其是男旦)在演戏之余，从事陪酒、陪聊甚至陪睡等服务，“以媚人为生活，效私娼之行为”。此类男优伶，人称“相公”，又作“像姑”或“歌郎”；营业地点则多在优伶居处，称“堂子”。故“堂子”既是演艺班，又是风月场；用现在的话说，“堂子”乃唱片公司兼夜总会，签约卖身的新人一面从师学艺，一面接客吸金——吸引有断袖倾向的顾客。晚清京剧明星大都出身于这类“堂子”，包括一代伶界盟主梅兰芳。 梅兰芳自幼在“云和堂”学艺，是歌郎中的新星；14岁时附学于“喜连成”戏班，认识了他平生最大的贵人冯耿光(即戏里说的大银行家冯六爷）。 而关于梅作相公之事，有记载为证，《万古愁曲为歌郎梅兰芳作》对梅氏作了无以复加的礼赞：“此时观者台下百千万，我能知其心中十八九。男子皆欲娶兰芳以为妻，女子皆欲嫁兰芳以为妇。本来尤物能移人，何止寰中叹希有。正如唐殿之莲花，又似汉宫之人柳。宜为则天充面首，莫教攀折他人手。吁嗟乎！谓天地而无情兮，何以使尔如此美且妍；谓天地而有情兮，何以使我如此老且丑。……兰芳兰芳兮，尔不合一笑万古春，一啼万古秋。尔不合使西子、王嫱、文君、息妫皆在尔之玉貌，尔不合使韩娥、秦青、謇姐、车子皆在尔之珠喉。”梅的扮相已经到了化境，让诸多男子雌雄莫辨，如痴如醉。
荣孟枚《延春室诗话》：“光绪甲辰，余与王希哲学日本语文于北京东文学社。时梅兰芳年十七岁，方在云和小班为子弟，君厚眷之，每招之侑觞。兰芳演戏于第一楼，余等往观剧，下装后必来温座(相公到场招待客人谓之温座)。不意其蜚声之有如今日也！”这是梅刚出道时的片断。 而梅以色事人的生涯却一直被戏曲史所回避，原因如问所记载：“所以者何？其老辈讳言其相公历史，病在失实；其后辈震于兰芳之盛名，以党魁王冠加之，媚而誉之，病在过情也。” 然而现在再来看梅的早年生涯，并无怪异，是大环境所致：凭男色来愉悦达官显贵使得大家来“捧”你的场是当时的惯例。然而自庚子(1900)事变以后，歌郎三陪之风已渐趋消歇；待到民国元年(1912)北京警方查禁“堂子”，风流遂被雨打风吹去，此后艺、妓分流，戏曲从良。 梅有福气，生得逢时，不久便得到一帮梅党的扶持，那里面有大银行家、大文学家等等，使得他成功脱离相公的前身，通过文人参与、走向国际而完成艺术转型，遂能在后来的戏曲史编纂中一枝独秀；而大多数与其同时的花样美男却会像戏里的朱慧芳（实指王蕙芳），生不逢时，湮没在堂子里永世不得超生。 那个不是伶人个人的悲哀，而是时代的造化。 想到舒淇当年出道，也是靠拍三级片起家，然而时机成熟来了个咸鱼翻身，现在人们看到她情不自禁地会为她的美丽所动容，已然忘记了当年的那抹污点。 所谓出道时身不由己众人都可以理解，瑕不掩瑜，无需隐晦去缔造一个完美无缺之人，世间哪有十全十美之人？而转型成功后付出的努力和毅力才是这个人日后名声大噪的关键。 再看章诒和的《伶人往事》：发现这群名伶皆是投身艺术、宽和量度、赤胆红心之流，私下毫无半点忸怩作态、阴阳怪语之嫌。 只是他们心里也一直在挣扎，在矛盾。如程砚秋所言：“在这个小花园内，我演了好几十年的戏，太疲倦太厌倦了，所见所闻感到太没有什么意味了，常想一个男子汉大丈夫在台上装模作样，扭扭捏捏是干什么呢？” 那份挣扎与彷徨，不必言说，却也是时代的造化。
青年时代秀气的梅兰芳和发福后的四大名旦 |
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